JMS 鄭明析何時造訪了哪些國家

信徒們的信念

對於自1999年開始的鄭明析海外生活，JMS教派聲稱那是「海外宣教」。
不同於媒體所報導的「海外逃亡」，教內宣稱這是聖經預言的患難時期，受命者鄭明析正在秘密實現神的旨意。
信徒們相信了這番說法，並努力將其理解為「攝理歷史」的一部分。

即使在鄭明析身在海外期間，媒體報導也從未停止。
每當他進入新的國家，就會有新的性醜聞隨之出現。
但在JMS內部，情況卻完全相反：
每一個他拜訪的國家和地點都被包裝成美談與見證，並透過講道和聚會感動信徒。

JMS並沒有直接否認自1999年以來的性醜聞，
而是透過塑造鄭明析的美談與神話，鞏固「他絕不可能做出那種事」的框架。

「老師在過去十年海外與主同行的事，都吩咐在當地的門徒記錄下來，他們正在記錄並寄來。
如果能好好記錄所見之事，老師打算把它們編成書。 老師也會進一步開啟他們，使其能作見證。
無論是在國內或海外，請大家都記錄所見並寄來。老師經歷太多，已忘記許多事，因此看見的人必須記錄並寄來。
當寫下所見所聞時，務必要把核心內容寫清楚。」

和平之王 主愛 聖誕節，2011年12月25日

根據JMS的講道，他在海外的經歷多到足以編成書。
然而，即便十多年過去了，這些故事仍未被整理出版。
這背後自有其原因。

海外訪問紀錄

鄭明析確實造訪了許多國家。
海外經歷之所以沒有被整理成書，並不是因為素材不足，
而是因為這些故事若按國家逐一講述，可以說上好幾個小時。

真正的問題出現在按照時間順序整理時。
為了把鄭明析的歐洲訪問與JMS的歷史論掛鉤，時間軸的整理非常重要。
但他在歐洲的停留時間極為短暫，主要事件都集中在極短的一段期間內。

• 1999年1月：香港
• 1999年2月：德國（安娜教會）
• 1999年5月：日本（千葉）巡迴、新加坡巡迴、香港傳道活動
• 1999年6月：入境韓國（23日接受一天調查）、九州訪問
• 1999年7月：香港（《想知道真相》專訪）、美國聖地牙哥
• 1999年8月：法國（諾斯特拉達穆斯預言、GACP第一次活動）
• 1999年10月：義大利米蘭
• 2000年2月：義大利
• 2000年3月：入境韓國接受調查
• 2000年4月：德國斯圖加特（GACP第三次活動）
• 2000年9月：英國劍橋（GACP活動）
• 2000年11月：斯里蘭卡（榮譽替代醫學學位）
• 2000年12月：馬來西亞
• 2001年1月：北海道、東京、千葉、兵庫、福岡
• 2001年2月：在韓國接受調查，25日「感人事件」
• 2001年3月〜4月：訪問台灣，會見陳水扁，GACP，領袖會議
• 2001年7月：美國舊金山
• 2001年8月初：夏威夷 世界和平交流大會（WPE）
• 2001年8月中：大阪、千葉
• 2001年8月末：馬來西亞（性侵事件）
• 2001年9月：波迪森海灘
• 2001年12月底：大阪、兵庫、京都、山梨
• 2002年1月初：山梨
• 2002年6月底：千葉、神奈川（世界盃決賽與閉幕式）
• 2002年7月底：千葉
• 2002年9月：在香港被沒收護照
• 2003年2月：香港事件
• 2003年4月：香港山谷清掃
• 2003年7月：蚊帳事件，被捕、罰款後保釋
• 2003年7月之後：無護照入境中國
• 2006年4月：中國跆拳道部事件
• 2006年7月：蒙古，「明歌手」（鸚鵡的名字）
• 2007年4月：移動至北京
• 2007年5月：遭中國公安逮捕

（由於資料的限制，無法整理他造訪澳洲與紐西蘭的確切時間。）

從時間軸來看，鄭明析大多數時間都待在日本、台灣和香港。 相較之下，他在歐洲的活動期間僅限於1999年至2000年，最長不超過兩年。 即使在這段期間，他也頻繁往返亞洲國家，實際在歐洲停留的時間推測不到一年半。

歐洲宣教與歷史論

為什麼短暫的歐洲宣教會成為問題？ 根據JMS的歷史論，1999年之後被稱為「墳墓時期」， 這段時間據稱是「使命者」進入歐洲這片「靈性的墳墓」傳福音的階段。

（JMS認為歐洲因原本的信仰已死，所以是一個靈性的墳墓。）

「墳墓時期」的最短時間被設定為三年六個月。 這比鄭明析實際停留的時間長得多，造成教義上的矛盾。 與他將近十年的海外生活相比，這種落差更加明顯。

在JMS的各種集會和講道中，事件的具體日期通常不會被明確指出。 少數例外可能只有「諾斯特拉達穆斯預言」或「米蘭主教座堂（Duomo）」的故事。 因此，如果只不斷聽到「地點」而沒有時間脈絡，人們很容易產生誤解， 以為他從1999年到2005年一直在歐洲，偶爾前往亞洲、澳洲、美國，並在2006年左右轉往中國。

然而，這種想法與事實相去甚遠。 歐洲宣教時間最長不過一年半，也沒有任何值得注意的傳道成果。 如果所謂的「使命者」真的造訪了靈性墳墓的歐洲，那麼整個歐洲應該會出現基督信仰復興的跡象，但事實上並沒有。

無護照的海外宣教

JMS聲稱鄭明析是為了海外宣教而出國的， 並以歷史論中強調「歐洲宣教的重要象徵性」來支撐這一說法。 然而，從實際的出入境紀錄來看，他在歐洲停留的時間僅約一年半。 這與JMS教義所宣稱的多種「墳墓時期」相比非常短，構成嚴重的教義矛盾。

JMS所謂「為宣教而出國」的宗教敘事處處可見破綻， 相反地，媒體所稱的「海外潛逃」則是建立在具體的事實基礎上。

最具代表性的是2002年9月的護照沒收事件。 他的護照被香港當局沒收，之後成為非法居留身分。 2003年7月之後，面臨被遣返韓國的危機，他轉往中國。 由於這段期間的移動都是無護照進行的，媒體推測他可能透過仲介進行偷渡。

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